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的老家伙。”

    ??“你是说袁秉德老先生？我曾经在一本杂志上读过他的访谈，他确实是个奇人。普通藏家不是收古玉就是收瓷器，偶尔几个玩玩青铜器，很少有他这么特立独行的人。据说，他收的刑具都是要过人命的真东西，阴气重得很。”我顿了顿，揶揄道，“你说你对他有兴趣，这大概就是所谓臭味相投吧？”

    ??“你说的那本杂志我也读过，所以我对袁秉德这人印象很深。他的兴趣爱好固然古怪，可为人却十分光明磊落。这些年，他给慈善机构捐了不少钱，对社会上一些不公之事也敢于抨击。只可惜他已经去世了，否则我还真想结交他呢！”

    ??陈爝个性狷狂，平生瞧得起的人不多，从他口中说出想要结交的人，更是少之又少。看来他对袁秉德的为人处世很是认可。

    ??我心里暗想：袁秉德这么有钱，我也想结交呢！当然，这话我闷在心里，没敢说出口，不然免不了被陈爝讥讽。

    ??低头喝了几口白粥，又听陈爝道：“韩晋，你是教历史的，我来考考你，知道重庆丰都县为什么被称为‘鬼城’吗？”

    ??我放下勺子，认真答道：“这说法可多了去了，不过我认为极有可能是以讹传讹的结果。在道教的神话中，有个叫‘酆都北阴大帝’的神，掌管地府冥界。葛洪的《元始上真众仙记》中就有‘北方鬼帝，治罗酆山’的记载。到了唐代，民俗观念中已普遍将酆都与鬼城联系在了一起。可是宋以前史料中‘罗酆山’‘酆都’皆为虚指，非人间实有之地。明朝洪武十三年的时候，丰都县才改名酆都，隶属重庆府忠州。但由于和酆都北阴大帝的名头相近，久而久之，大家自然把那里附会成了冥界之神的地盘。”

    ??其实南宋以来，世人就逐渐以实有地名之“酆都”比附传说中的鬼城“酆都”。我甚至怀疑明朝政府将豐都改名为酆都，正是要打破虚实之藩篱，从而进一步坐实丰都县就是鬼城酆都。其目的无非是利用宗教向民众灌输因果报应之说，以便于朝廷的统治。

    ??“在这件事上，我和你的看法相同。”难得陈爝会这样认同我。

    ??“这个袁秉德特意在丰都县造一个‘枉死城’来展示刑具，难道真想在人间搭建地狱吗？真是有趣。”我摇头苦笑，实在无法理解这个怪老头。其实“枉死城”这个名称和地狱一样，也源于佛教，相传由地藏王菩萨所创。入清之后，道教式微，佛教逐渐壮大，于是，道教的冥府变成了佛教的地狱，掌管者从酆都大帝变成了阎罗王。

    ??起初我对袁秉德这人并没什么兴趣，但和陈爝聊了几句之后，忽然对他好奇起来。

    ??作为一个成功的商人，袁秉德为何对刑具如此迷恋，又为何斥巨资在丰都县附近建起这么一座奇怪的私人博物馆？他死了之后，这座博物馆又会由谁来继承呢？

    ??根据网上的资料，袁秉德的妻子翁慧珍已经离世，除了长子袁嘉志之外，还有一个长女袁嘉月和次子袁嘉亨，如果不出意外，下一任刑具博物馆的馆主，将会由他们其中某人担当。

    ??吃过早饭，我和陈爝各自回房间整理行囊，准备出发。

    ??这次去重庆，时间不会很久，所以我只需要带两件换洗的内衣即可。为防住所有异味，我还将两罐新买的柠檬味空气清新剂塞进了波士顿包。最近过敏性鼻炎复发，程度虽然较轻，嗅觉没问题，但空气中稍有异味我就受不了，会打喷嚏。

    ??忙活了半天才下楼，陈爝已经坐在沙发上等我了。

    ??我们在路边打了辆车，直奔虹桥机场。

    ??陈爝与谭丽娜约了十二点碰面，我们到达机场的时候才十一点。左右无事，我和陈爝找地方去喝了杯咖啡，又熬了半个多钟头，谭丽娜才出现在我们面前。她见了我们非常高兴，还夸陈爝身材好，我看了看自己的肚子，也就不说话了。接着我们一起去领了登机牌，过了安检，到登机口登机。

    ??上飞机之后，谭丽娜挨着陈爝坐，一直在和他没话找话地聊，恨不能把陈爝的前世今生都问一遍。陈爝随口敷衍了几句，趁谭丽娜上厕所的空隙，立马装睡，避免和她继续尬聊。他为了演出真实的效果，竟然还打鼾，真不容易。谭丽娜回来一看他睡着了，略显失望，忙招呼空姐拿来一条毯子给他盖上，也算贴心。

    ??直觉告诉我，这女的估计对陈爝有意思。