第三十一章 撒拉弗 (第2/2页)

时断时续的原因了——他们的能力来自于观看欣的未来，而欣一直在看到或想到眼前这个人。

    ??见到大祭司们都放弃了争斗。乌鲁卡基那走上前去说：『如你们所见到的，大先知——欣赋予了我这样的能力，用来警示你们他仍然可以剥夺你们所有的权柄；所以他的命令，也就是关于我的任命你们必须服从。数年以来，他把权柄交由你们帮他治理这世界，避免末日的到来，但你们以权谋私，把这个官僚系统变成你们谋取荣耀与虚荣的手段，将权柄分给那些只会諂媚的人，他们一旦获得权力就滥用职权，让各地的百姓遭受比原来更大的苦难；这样的结果令吾王欣十分失望，他便派遣我来指导你们的日常政事，削弱、监督你们的力量，让力量被用在正确的位置。』

    ??几位大祭司面面相覷，一时摸不着头脑。他们无法确定这个年轻人嘴里滑稽可笑的说辞真的是来自多年不问政事的先知——欣的意思，但他们能确定的是这个人确实具有某种不凡的力量，而这力量他们暂时是摆不平的。所以他们也只好选择了相信。

    ??于是隔日，在乌鲁克的另一个区域内，一座在土坯砖外墙镶嵌了彩色石锥马赛克的由古老欧贝德神庙翻新的简陋寺庙里，名不见经传的乌鲁卡基那·赫乌索正式就任乌鲁克首席撒拉弗，同时他也把帝国的行政机构从奢华的安努神殿搬到了这里——一个充分可以体现他廉政精神的小型祭祀场所。这一消息很快传遍了帝国各处，包括他那位在拉格什的已惊讶到合不拢嘴的昔日好友阿莫尔鲁那里。

    ??乌鲁卡基那一上任首先做的事情，就是将冗杂的官僚体系进行缩减：撒拉弗只保留一位——就是他自己，至于元老会则被解散。杜姆齐德被降级为唯一的基路伯，其他元老们被贬为大统领司；两位上座者护卫和第九级祭司的官职被保留，除此以外所有等级的祭司都被降低一级；然后他开始查办各地横行霸道的贪官污吏，那些侵佔平民的良田，买卖不公，苛捐杂税严重，压榨穷人使之得不到任何保障地区的祭司和使者都被革职，由上一级官员收回他们的权柄。这其中首当其衝的就是被欣亲眼所见暴政的凯美特地方官辛努塞尔特，也以此波及到了总督荷鲁斯，他们二人双双被革职。凯美特总督被重新挑选——瓦塞特的阿蒙就此成为那里的守护者；然后乌鲁卡基那撤销了遍佈全国的监督和税吏；减轻死者家属所付的殯葬费；保护普通士兵的财富；他废除了各地向神庙纳税的义务；禁止以人身保证作为借贷条件；禁止官员用贱价强买平民的房屋、牲畜；禁止任何人侵犯别人的住宅；禁止劫掠、残杀、暴利和欺凌孤寡等等。

    ??各地的寡头们无论多么不情愿也没有办法，纷纷被改革的措施惩治了。见能威胁自己和欣的势力越来越少了。乌鲁卡基那便派使者向仍然住在郊外田间里的欣通告，说他十分想念欣，希望他回到首都，这样他们就能够在一起了。欣也十分的高兴，他很乐见乌鲁克祭司们能够平稳地把权力过渡给乌鲁卡基那。但毕竟乌鲁卡基那的突然出现仍然会被某些上层怀疑，这里面就包括前首席祭司杜姆齐德。为了消除他们的疑惑，欣无论如何也要回到首都，口头上承认乌鲁卡基那的地位。

    ??就这样，欣骑在一头长了翅膀的公牛背上，在一轮新月当空掛在白昼的日子，在全城人的欢送中回到了首都。两旁挤满自发前来的人群，他们也都才刚刚听说了关于国家真正主人：先知欣的故事不久。而欣的主城——乌尔城的女祭司恩，陪同着撒拉弗乌鲁卡基那和基路伯杜姆齐德一起迎接着乌鲁克王的归来。

    ??注释：

    ??麦西里姆：mesilim，约西元前2750年的苏美尔城邦国王，被称（或者自称）为『基什之王』，《苏美尔王表》却没有提到他

    ??欧贝德：ubaid，欧贝德时期（西元前6500－西元前3800）是一个美索不达米亚的史前时期，与萨迈拉文化后期处于同一时代

    ??瓦塞特：waset，即埃及的底比斯（希腊语：Θ?βαi，thebes）是上埃及古城，古埃及名称为瓦塞特，意为权杖之城，濒临尼罗河，位于今埃及中部，即今天的卢克索附近

    ??阿蒙：是一位古埃及主神，埃及文转写为?mn，意为『隐藏者』（也拼作『amon』），他是八元神（ogdoad）之一，配偶是姆特，起初，他仅是底比斯的地方神祇

    ??恩：南纳的主神庙在乌尔城的『埃基什努伽尔』(e-gish-shir-gal)-乌尔城女祭司所创角色『恩』(en)的名字，这一角色掌有极大权力，通常由乌尔城国王的长女担任，最着名的是阿卡德王萨尔贡的女儿恩西杜安娜（enheduanna），负责对南纳/欣等神的祭祀